Simfoni Pujian dari Yaman dan Madinah: Latar Belakang dan Anatomi Kitab Diba’ serta Barzanji

oleh: soegianto@fst.unair.ac.id

Optika.id – Jauh sebelum mesin cetak dan media modern lahir, masyarakat Muslim di berbagai belahan dunia mengenalkan sejarah Nabi Muhammad SAW melalui karya seni sastra yang dihafalkan dan dilantunkan. Dua karya paling monumental yang bertahan melintasi abad dan benua adalah Kitab Maulid Diba’ dan Kitab Maulid Barzanji.

Keduanya lahir dari ruang dan waktu yang berbeda di Timur Tengah, namun memiliki tujuan utama yang sama: mengabadikan kecintaan kepada Nabi dalam balutan prosa dan puisi berestetika tinggi.

Maulid Diba’: Mahakarya Sastra dari Negeri Yaman
Latar Belakang Lahirnya Kitab
Kitab ini ditulis oleh Syaikh Abdurrahman ad-Diba’i (1461–1537 M), seorang mahaguru hadis (muhaddith) yang hidup di kota Zabid, Yaman. Kota Zabid pada abad ke-15 hingga ke-16 Masehi merupakan salah satu pusat peradaban dan keilmuan Islam paling berpengaruh di kawasan Laut Merah.

Sebagai seorang pakar hadis, Ad-Diba’i merajut kitab ini bukan sekadar berdasarkan imajinasi sastra, melainkan berpijak pada riwayat-riwayat hadis yang sahih. Kitab ini disusun pada masa ketika tradisi pembacaan sirah (biografi Nabi) menjadi sarana pemersatu masyarakat di Semenanjung Arabia dan Afrika Timur di tengah ketidakstabilan politik kawasan.

Struktur dan Detail Isi
Kitab Diba’ menonjol karena struktur bahasanya yang ritmis dan didominasi oleh perpaduan antara riwayat sejarah (khabar) dan bait-bait syair (asy’ar).

Pembuka dan Hakikat Nur: Kitab diawali dengan pujian kepada Allah SWT, dilanjutkan dengan konsep spiritual mengenai penciptaan Nur Muhammad (cahaya petunjuk) sebagai awal dari penciptaan alam semesta.

Peristiwa Keahiran (Asyraqal): Menjelaskan tanda-tanda keagungan alam saat Nabi lahir, termasuk peristiwa meredupnya api sesembahan di Persia dan runtuhnya tiang-tiang istana Raja Kisra. Bagian ini menjadi puncak narasi di mana para pembaca biasanya berdiri (mahalul qiyam) sebagai bentuk penghormatan simbolis.

Karakteristik Fisik dan Akhlak: Ad-Diba’i merincikan ciri fisik Nabi—seperti ketampanan wajahnya, kelembutan tatapannya, serta aroma tubuhnya yang wangi—disertai keteladanan sifatnya seperti kedermawanan, keberanian, dan kesederhanaan.

Doa Penutup: Diakhiri dengan permohonan ampunan, keselamatan, dan harapan agar pembaca mendapatkan syafaat (pertolongan spiritual) di akhirat.

Maulid Barzanji: Permata Sastra dari Kota Madinah
Latar Belakang Lahirnya Kitab
Kitab ini memiliki judul asli ‘Iqd al-Jawahir (Kalung Permata). Dikarang oleh Sayyid Ja’far bin Hasan al-Barzanji (1714–1763 M), seorang pengajar (mudaris) dan mufti agung bermazhab Syafi’i di Masjid Nabawi, Madinah.

Beliau berasal dari keluarga ulama terpandang keturunan Kurdi yang berpindah dari wilayah Barzanj (Irak) ke Madinah. Kitab ini ditulis pada abad ke-18 Masehi, suatu masa di mana Dunia Islam sedang mengalami penurunan semangat spiritual. Sayyid Ja’far menulis naskah ini sebagai sarana pendidikan publik agar umat Islam global kembali mengenali figur nabinya secara emosional dan intelektual.

Struktur dan Detail Isi
Barzanji ditulis menggunakan gaya bahasa natsar (prosa lirik berima) yang sangat indah, diselingi oleh nazham (bait-bait puisi yang tersusun rapi).

Silsilah Keturunan: Menjelaskan secara rinci garis keturunan Nabi Muhammad SAW dari jalur ayah hingga bersambung ke Nabi Ibrahim AS. Penekanan silsilah ini bertujuan menunjukkan nasab mulia Nabi di tengah bangsa Arab.

Kronologi Kehidupan: Berbeda dengan Diba’ yang lebih banyak menekankan sifat spiritual, Barzanji menyajikan kronologi sejarah secara sistematis: masa kecil sebagai anak yatim, pengasuhan oleh Halimah as-Sa’diyyah, perdagangan ke Syam, pernikahan dengan Khadijah RA, hingga penerimaan wahyu di Gua Hira.

Peristiwa Merekah (Kerasulan & Hijrah): Menceritakan perjuangan dakwah di Mekkah, peristiwa Isra Mi’raj, hingga keputusan strategis hijrah ke Madinah yang menjadi titik balik peradaban Islam.

Lantunan Kasidah: Berisi bait-bait puisi (Asyraqal Kaukabu) yang menggambarkan sukacita penduduk Madinah saat menyambut kedatangan Nabi.

Pengaruh dalam Tradisi Islam Global
Kedua kitab ini tidak hanya milik satu wilayah, melainkan telah menjadi warisan budaya takbenda bagi Umat Islam di berbagai penjuru dunia:

Timur Tengah dan Afrika Utara: Naskah Barzanji dan Diba’ dibaca secara rutin di masjid-masjid besar Mesir, Sudan, Yaman, hingga Maroko, terutama pada malam Jumat dan bulan Rabiul Awal.

Afrika Timur dan Kepulauan Samudra Hindia: Di Swahili (Kenya, Tanzania) serta Kepulauan Komoro dan Maladewa, pembacaan naskah ini diiringi dengan instrumen musik tradisional sebagai bagian dari festival keagamaan nasional.

Asia Selatan dan Asia Tengah: Naskah ini diterjemahkan ke dalam bahasa Urdu, Persia, dan Turki, serta dilantunkan dalam majelis-majelis zikir dari India hingga kawasan Kaukasus.

Melalui keindahan bahasa dan kebenaran narasinya, Diba’ dan Barzanji berhasil menjalankan fungsinya selama ratusan tahun: menjadi jembatan emosional yang menghubungkan jutaan orang dari berbagai bangsa dengan sosok Nabi Muhammad SAW.